写于 2018-11-20 02:01:01| 千赢国际手机版| 市场
<p>非穆斯林很容易忘记穆斯林妇女过着充满轻浮和乐趣的生活场所:他们购物,阅读时尚杂志和前往欧洲但在社交媒体上,一个由时尚意识的穆斯林妇女组成的全球社区正在挑战对穆斯林妇女的刻板印象是顺从和失去权利在印度尼西亚,Instagram是增长最快的社交媒体平台之一,这些所谓的hijabers正在创造一个理想的,现代穆斯林妇女的形象她观察到古兰经的狭隘,但是以自己的方式在世界上活跃和可见穆斯林时装业在过去几十年中发展得尤为迅速从土耳其的根源来看,近年来,hijabers现象已经成为我们地区文化的一部分</p><p>2010年,着名的印度尼西亚穆斯林时装设计师Dian Pelangi,Ria Miranda,Jenahara和Ghaida Tsuraya在雅加达建立了一个Hijabers社区</p><p>自那时起的七年里,Hijaber社区发展迅速,在印度尼西亚几个主要城市发展官方分支机构印度尼西亚Hijabers社区是更广泛的伊斯兰主题消费文化的一部分,自2010年初以来,公共伊斯兰教日益拥挤,在印度尼西亚的公共生活中发挥着越来越大的作用</p><p>田野,包括公共知识分子,远程传教士,肥皂剧,男孩乐队和风格领袖,所有人都对彼此不同程度的反感和亲和力,伊斯兰知识分子,例如,瞧不起远程传教士,hijabers热衷于将面纱的风格与过去时代的简单面纱隔开 - 称为jilbab,一块覆盖头部的布,用安全别针固定在下巴下</p><p>头巾本身通常由两块布组成 - 内层和外层 - 以更松散,更层次的方式落在肩膀上与jilbab不同,头巾是富有弹性的面纱的首选面纱c善良,富有创造力和自信的穆斯林女性头巾不仅仅是伊斯兰教虔诚的象征,它还是一位技术娴熟的中产阶级穆斯林女性,她是活跃的移动印度尼西亚人,通过社交媒体,印刷媒体,头巾来宣传这一品牌形象</p><p> - 提供教程和面对面的聚会他们制作的茶几书充满了富有魅力的模特照片,并为崭露头角的hijabers提供昂贵的课程,以学习戴头巾的绳索Quranic朗诵和慈善活动也是网络活动的一部分</p><p>与Alila一起,hijabers表示,他们认为将伊斯兰教学作为穆斯林女性的首要任务他们还表示,他们认为使用Instagram将他们视为现代穆斯林女性</p><p>在Instagram上,hijabers将穆斯林妇女的有光泽图像混合在一起受古兰经启发的消息在一篇文章中,Syifa Fauziah看起来正望着汽车的后窗,光线轻轻地落在她的脸上,她的下巴轻轻地放在她完美构成的手上随附的信息上写着:“如果我们不敬畏真主,那么我们会害怕吗</p><p>”官方Hijabers社区帐户上的另一个帖子在洗衣机顶部有三个折叠的祈祷垫,伴随着通过一个消息,通过将祈祷垫放下工作让他们洗手,敦促雇佣者“做好事”另一方面,“hpsiswanti”试图通过发布图像来传达避免让穆斯林妇女分散注意力的活动的重要性她自己作为一个六臂祈祷的人物,其中两个手臂折叠祈祷,其余四个拿着电话,遥控器,化妆刷和购物袋在其他帖子中,hijabers链接古兰经启发的消息国际旅行和户外运动在一个地方,“pratiwanda”发布了一张欧洲地图,其中有星星标记她在利兹学习期间在背包冒险中访问过的国家随附的信息写道:“真主, ase允许我在你的祝福地球上尽可能多地添加其他星星“其他帖子显示Ghina在射箭场,而Irene骑马两张图片都附有引用圣训的信息,提倡这些活动:先知Muhammad SAW [Sall Allahu alay -hi wa-sallam,意思是“愿真主的平安和祝福在他身上”这是一种标准的穆斯林表达对爱先生的爱和尊重]说:“教你的孩子游泳,射箭和骑马” 在接受阿丽拉的采访时,Ghina毫不在意地分享:我总是试图写出与古兰经有关的字幕,但实际上我发布的图片只是关于我的日常生活对于某些人来说,这是事实上将古兰经信息添加到寄存器中常规的日常活动可能会说明劫持者宗教身份的浅薄性确实,这是对穆斯林妇女的普遍批评,包括随着穆斯林时装业的发展而变得越来越明显的劫掠者,正如西方的血统一样</p><p>被批评为肤浅和促进不切实际的理想的穆斯林妇女,通常被视为蔑视将他们的信仰与购物和衣服紧密联系起来但是,对于我们来说,hijabers现象,特别是它目前以Instagram为燃料的章节,开启了妇女在穆斯林妇女身体问题上获得权威投资的机会远非为准备冲突做好准备ns,

作者:熊居敢