写于 2018-11-21 14:01:01| 千赢国际手机版| 千赢国际
<p>1919年11月11日,大英帝国在纪念日停止了第一次沉默</p><p>两名男子通常赞同提出两分钟的沉默:南非作家和政治家Percy FitzPatrick爵士和澳大利亚士兵兼记者Edward Honey五月1919年,亲爱的写了一封给伦敦晚报的信,呼吁“五个无声的分钟,国家的纪念,在家里,在街上,男人和女人有机会成为的地方”菲茨帕特里克和蜂蜜毫无疑问希望这个传统仍然被观察到近一个世纪之后他们不太可能预料到今天它可以用点击,喜欢,分享和推文来纪念,以全新的方式连接“家庭,街道,任何地方”从坦克到毒气的新工业技术从根本上改变了1914年至1918年间战争的规模,速度和全球影响事后,心理学家史蒂文·D·布朗称之为“社会技术”应对创伤这种看似永恒的沉默,罂粟和诗歌颂歌的纪念活动是在1919年至1922年之间发明和全球接受的</p><p>这些社会技术在行星规模计算的时代已经证明很容易适应社交媒体两分钟的沉默可以下载到移动电话或在YouTube上体验在纪念日,标签#LestWeForget将在推文和Facebook评论中共享数百万次</p><p>像素化罂粟花的领域将在社交媒体上绽放千禧一代的自拍将展示她参与集体纪念活动,以及在她自己的个人时间表中最终成为可分享的“在这一天”的回忆在Uncanny Valleys和Anzac Avatars:Scaling a Postdigital Gallipoli,我研究了我们关于超连接纪念的新时代研究人员已经注意到在Anzac Day等活动中越来越多的人在过去十年的纪念日我们也看到了巨大的成就参与战争纪念活动在线历史学家杰伊·温特认为,20世纪有两次“记忆性繁荣”第一次紧接着的伟大战争记忆集中在仪式上,如两分钟的沉默代表了国家统一的集体努力第二次出现在20世纪60年代和70年代,并且看到了通过电影和电视等媒体记录或重述战争的英雄主义,恐怖和无用的证人故事的第二次世界大战的记忆</p><p>一些评论员是现在我们开始暗示我们正处于第九次世界大战前的第三次繁荣时期,在一个永无止境的战争和参与式社交媒体的世界中,我们生活在一个不断和立即记忆的时代</p><p>随着上个世纪的记忆繁荣消退和他们纪念战争从生活记忆中退去,越来越多的关于过去的数据被上传和记录,并且纪念加速建造的石头纪念碑在第一次世界大战之后,记录“光荣的死者”的名字越来越多地变成了堆栈的列,计算机化并以每秒兆比特的速度流向急切的家庭历史学家和学童</p><p>社交媒体哀悼已经超越了战争的新形式病毒性能,超出了Honey和FitzPatrick所能想象的范围超过400万条推文在24小时内将人们联系到大卫·鲍伊的死亡,并且相互之间的流量达到每分钟20,000点</p><p>他们的可视化类似于文化在培养皿反过来,随着纪念和纪念活动在网上绽放,我们担心数字断线,恐惧遗忘和恐慌,社交媒体平台“审查”历史但是,正如社会科学家安德鲁霍斯金斯所说,现在的记忆是矛盾的鉴于广度和持久性数字档案现在几乎不可能忘记我们以前的自我的在线版本困扰着我们的“ne tosed egos“与此同时,谁需要记住电话号码,生日或周年纪念日</p><p>通过一些切换,我可以提醒我去年做了什么,分享记忆,或创建一个“说谢谢”视频强制性,即时纪念一切都无处不在,就像人类记忆被外包给远程服务器一样,最终,未来的人工智能形式虽然纪念日的仪式似乎不变,但实际上,它们正在我们当代的联系文化中被改变 在第一个纪念日,第一次经历过第一次世界大战的人们在一个沉默中站在一起,充满了对痛苦和失落的私人,个人记忆他们知道他们旁边的人正在做同样的事情,但不是他们的想法今天,互联网提供了一个机会,通过选择我们参加的时间,地点和方式来个性化我们的纪念活动我们可以随时聆听有记录的两分钟沉默</p><p>在瑜伽工作室拍摄自拍并标记#RemembranceDay是我们现代相当于静止不动在工厂或客厅我们渴望被看到加入,并且可以实时观看和回应其他人如何标记场合在线聊天,经常辩论战争的意义,突破沉默越来越多的过去,现在和将来的模糊现代冲突一旦发生就会被纪念,使用过去的文字和图像1915年士兵和护士的面孔出现在我们的屏幕上那些来自1945年,1965年,2005年和2015年的人作为我们持续参与的证据积累在我们的饲料和时间表中,我们同样可能被提示纪念纪念活动,同时我们被召唤去纪念1919年爱德华蜂蜜乞求了几分钟“与光荣的死者交往,赢得了我们的平安,并从共融中获得了新的力量,希望和对明天的信仰”,蜂蜜担心在“和平欢乐的时辰”中,死者可能会被遗忘近一个世纪后来,第一次世界大战的伤亡人员远未被遗忘他们的数字存在被研究,被召回,并且在某些情况下以使他们看起来活着的方式复活但是纪念日的纪念活动,通过我们与数字技术的接触加速和改变,